Первые мусульманские женщины получившие право голоса

Деятельность Азербайджанской интеллигенции в начале ХХ века, право голоса женщин до и после провозглашения АДР.

Проблема женской эмансипации с момента своего появления всегда, как тогда, так и сейчас не потеряла своей актуальности, а наоборот продолжает оставаться на повестке международных событий. Своя заслуга в разрешении этих вопросов и предоставлении женщинам широких политических прав принадлежит и Азербайджану, если быть конкретным то, интеллигенции Азербайджана начала XX века.

Положение Азербайджанских женщин в начале XX века было не самым завидным. Вся их деятельность сводилась к работе по дому, уходу за детьми, заботе о семье, приготовлению пищи, домашнему хозяйству. Такая ситуация доминировала в сельской местности Азербайджана. Немного иная картина была в городской местности. Связано это было в первую очередь с ‘’Нефтяным Бумом’’, который произошёл в Баку во второй половине XIX века. В результате этого уже к началу нового столетия сформировалась местная зажиточная прослойка торгово-промышленной буржуазии, среди которых были и представительницы женского пола, что давало им право голоса на выборах в органы местного самоуправления. Например, согласно ‘’Списку избирателей’’ в Бакинскую Городскую Думу между 1906-1909 годами в выборах участвовало более 200 женщин соответствующих критериям изложенных в ‘’Избирательном цензе’’. Но как видно из приведённого примера, это правило распространялось далеко не на всех женщин, а на тех, семьи которых располагали определёнными финансовыми возможностями.

Одна из первых попыток повлиять на эту ситуацию была предпринята национальной интеллигенцией ещё во времена их деятельности во второй Государственной Думе России. В 1907 году представители мусульманской фракции предложили законопроект (инициатором являлся Халил бек Хасмамедов) согласно, которому предлагалось предоставить женщинам право голоса. Данный законопроект был принят со стороны Мусульманской фракции, но с оговоркой (предвыборные собрания должны были проводиться раздельно). Роспуск Думы Царём оставил эту инициативу нереализованной.

Февральская революция 1917 года стала важным событием на пути борьбы за женское равноправие. Уже в Апреле 1917 года в рамках подготовительных работ для созыва Учредительного собрания Временным Правительством было принято постановление “ О ПРОИЗВОДСТВЕ ВЫБОРОВ ГЛАСНЫХ ГОРОДСКИХ ДУМ И ОБ УЧАСТКОВЫХ ГОРОДСКИХ УПРАВЛЕНИЯХ’’. Один из пунктов которой гласил ‘’Правом участия в выборах гласных пользуются Российские граждане обоего пола всех национальностей и вероисповеданий достигшие ко времени составления избирательных списков двадцати лет’’. Это давало женщинам право голосовать во время выборов во Всероссийское Учредительное Собрание. Данное событие позволило лидерам Азербайджанского Национального движения добиться выдвижения “Женского вопроса’’ на более качественный политический уровень. На состоявшемся 26 октября 1917 года первом съезде партии “Мусават” (крупнейшей политической партии Азербайджанцев на тот момент), была принята партийная программа 14 пункт, которой гласил “Правом участия в выборах пользуются все граждане, достигшие 20-летнего возраста, без различия пола, национальности и вероисповедания”. Именно включение данного пункта в свою политическую программу позволило партии Мусават добиться значительного успеха во время выборов в Учредительное Собрание (32 места из общих 44 мест полученных мусульманскими партиями), примечательно и то что активному участию женщин в выборах не помешала усиленная пропаганда исламистов в лице партии “Иттихад” которая выступала резко против предоставления женщинам равных прав с мужчинами, расценивая это как «распутство и вероотступничество»

Окончательное закрепление права голоса за женщинами в Азербайджане произошло уже после провозглашения Азербайджанской Демократической Республики 28 мая 1918 года. Последовательное стремление и желание разрешения проблемы политического бесправия азербайджанской женщины нашло своё отражение в законе ‘’О ВЫБОРАХ В УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ” принятого парламентом  21 июля 1919 года. В общем положении данного закона говорилось “Учредительное собрание образуется из членов, избранных населением на основе всеобщего без различия пола и равного избирательного права, посредством прямых выборов и тайного голосования, с применением начала пропорционального представительства”.  Далее в третьем пункте, второй главы отмечалось “Правом участия в выборах в Учредительное собрание пользуются граждане республики обоего пола, коим ко дню выборов исполняется 20 лет”. Тем самым национальная интеллигенция не просто закрепила возможность женской половины населения страны в полноправном участии в её политической жизни, но и применила такой опыт в первые на мусульманском востоке вообще, став первопроходцами в этом деле. Особо примечательным делает этот факт и то что, в то же самое время в ряде других европейских стран данная проблема ещё не находила своего разрешения. На пример в Великобританииженщины получили право голоса в 1928 году. Аналогичные законы в Испании и Португалии были приняты лишь в 1931 году.

Ценность данного достижения говорит о том какое важное место занимала женщина в сознании национальной интеллигенции. Именно этот шаг сегодня во многом влияет на место женщины в политической жизни Азербайджана и помогает формировать позитивный имидж страны за рубежом. Ведь как писал один из лидеров Азербайджанского Национального движения М.Э. Расулзаде: «Если женщина жалка, бесправна и невежественна, значит, половина нации больна и парализована».

Автор: Фарид Мургузов

thegreatmiddleeast.com

 

Bastainfo.com



This post has been seen 15 times.

3 thoughts on “Первые мусульманские женщины получившие право голоса

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

%d такие блоггеры, как: